说起元宵的诗，最有名的恐怕还是欧阳修的这首生查子《元夕》，“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”诗里有闹元宵，有情人约会，还有没见到情人的惆怅。网上说，元宵就是中国古代的情人节。欧阳修这诗确实可以作证。
把元宵节包装得华丽无比的还有辛弃疾的青玉案《元夕》，“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”宋时元宵节是什么样子？一是火树银花，凤箫声动；二是美女如云，暗香徐来；三是对上眼的到“灯火阑珊处”私聊一会儿。简而言之，就是看灯、看人、会情人。如此，把元宵节称作中国古时的情人节确实是有道理的。
“有情人终成眷属”，古今中外都有这种美好的祝愿。昨天公历2月14日，是西方的情人节，在街上，看到花店里大量在卖玫瑰花束，这是现代情人节与传统情人节挨在一起了。
不同于西方情人节仅仅的浪漫，中国的元宵节追求的是万民同乐的热闹，正月十五闹元宵，自古皆然。
但疫情原因，今年的元宵还是元宵，闹却要克制些了。本来神农炎帝故里元宵要计划举办热闹庙会的，晚上还有大型焰火，网上宣传了好些天，突然又说撤销元宵夜的焰火。疫情当前，这个也可以理解。
元宵依旧照过。女儿担心我和她妈妈在家孤单，千里之外在网上给我们订餐，在小十字街附近，叫我们中午去吃“海底捞”火锅，孩子的孝心，我们领了。
吃完了海底捞，有点撑，我们步行回家。从新生活超市下楼就是水西门市场、走小十字街、大十字街、鹿鹤市场，到文峰花园，这条路是随州最繁华的地段，街上不少地方卖着汤圆，有的还是现场制作。妻说，我们也买点。
正月十五吃汤元，这个不能少。吃汤元代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。
北方把汤圆叫元宵。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
其实元宵和汤圆还是有区别的。元宵是“摇”出来的，馅料切成小方块，放入盛满糯米粉的簸箕里摇，边摇边洒水，直至成型；汤圆是包出来的，糯米加水和团，像包饺子一样加入馅料，揉成圆球。
大十字街有商家在猜灯谜。五颜六色的小灯笼下挂一红纸条，上写谜面供经过的行人猜。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。每逢元宵节，各个地方都打出灯谜供人猜。只是这项活动近年来少见了，人人都有了智能手机，输入谜面，谜底立马就出来了，这样就失去了猜灯谜的乐趣。行在“谜林”里，还是忍不住仰头猜了两个，一个“千年古宅--打一作家”，这不“老舍”吗，另一个“四川的东面--打一美洲国家”，更简单，“巴西”。奖品是两个小灯笼。两个小灯笼够了，应个景。
从繁华的解叔路拐进鹿鹤市场，买了点巴旦木和开心果，妻又买了些蛋糕和瓜子，市场琳琳琅满目物资丰富，只要有味口，随便买，随时买。
慢慢走着，竟然觉得有些热了。
是啊，天气开始升温了，时令已进入七九。“五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。”柳的新芽已绽开了，也用不着河开，因为这个冬季河面根本就没有冻上。可以等着燕来，也可以等着雁来。至于遍地走的耕牛已经成为稀有的景观了。
盼着真正春暖花开的春天。就如杜甫诗句里的描述。“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”在从前的年代里，诗意还是不可能成为春天的概括，因为好些人家都在打饥荒。
临近冬天，作物都收完了，一直到五六月份，地里才会有一些收获。拿到过去，现在正是青黄不接的时候。
谁家也不会有足够的储存。过年放开吃几天，接着就要过上紧张日子了。
正月里，菜园里没有蔬菜了，油菜叶也舍不得摘，摘很了不结油菜籽。连红薯、萝卜都吃完的时候，还得想办法挖野菜对付。
那些不堪回首的饥饿生活，现在的孩子们都不可能体验得到了。
只有吃饱穿暖的时候，才会有充分的心情去感受春天的美好。
实际上诗人在写出以上诗句的时候，困苦的日子已经稍稍轻松了一些。真得感谢锦官城对诗人的收留，才可以让后人欣赏到这样轻快的春天诗句。