你对上善若水的理解九成以上的可能性是错的。听完我的解释之后，你九成的可能性认为，奥，上善若水，这样解释更有道理。我们通常的理解，包括百度百科对上善若水的解释是这样的：这个词语出自老子《道德经》:“上善若水。水善利万物而不争”，意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。当然还包含一堆类似的其它解释，既然我认为，道德经对这个词语的解释不正确，或者说不准确、不全面，我在这里就不多余念了，免得浪费大家时间，如果感兴趣呢？可以到百度百科去查。那么，我为什么说，这样解释不准确呢？因为，如果，上善若水这样解释，是对的，那么，洪水滔天，水润万物，但也淹死过很多人，造成过很多灾害，而且是大的灾害，那该怎么解释呢？再说，万物的基因都是自私的，造物主将自私写进了万物的基因里，万物包括水，为了维持自身的存续，都是要挣的，道德经说水不与万物挣，是不正确的，最起码来说是片面的。
那么什么才是正确的呢？我认为对上善若水应该这样解释：最高意义上的善，应该像水那样，无情！我再说一遍：最高意义上的善，应该像水那样，无情！什么意思呢？意思是，最高级别的善，应该像水那样，绝对地遵从规则，而不徇私情。这又是什么意思呢？我们来看那个水，水的流动，绝对地遵从物理学规则，在重力的作用下，哪儿低，就朝哪儿去。花儿站在高高的河边，说：水哥呀，水哥，你看，你在河里，我在河边，我们相邻了这么久，感情相处得这么好，你能不能停下来，我们聊聊天，或者说，水哥呀，水哥，你看，我们相邻了这么久，感情这么好，你看，我都快被太阳晒死了，你能不能，自己上来，给我饮用一下，给我浇浇水？水说:“”不行呀，花妹，我得遵从物理学规则。什么物理物理学规则？，花儿问。水说：牛顿的物理学规则，我要在重力的作用下，哪儿低，就到哪儿去，决不能破坏这个规则，你那儿太高了，我不能去。花儿说，哎呀，你就通融一下嘛，就一下下嘛，水说，一次都不行。无奈，花儿飞到河的上面，想拉住河水，但是，无论花儿如何地撒娇、卖萌，打滚，水都没有丝毫的停留。站在树上的一只鸟儿，看到了这一幕，感叹了一句：落花有意，流水无情。这就是这个成语出处的瞎编版。
话，说回来，水，这么无情怎么就是善呢？你看那花儿多么可爱，多么可怜，水却那么绝情，这怎么就是善呢？我告诉你，这就是善，而且是“上善”，最高级别意义上的善。是的，话说到这儿，仍然不是太好理解。我们接着讲。讲什么呢？讲包拯，讲铁面无私包青天，千百年来，那么多的百姓，为什么喜欢包拯，是喜欢他的大黑脸吗？是喜欢他的铁面无私，认为他的铁面无私是善的，是大善的。一个官员铁面无私，就能普惠很多人。如果，一个社会，所有的官员，都铁面无私，都绝对地遵从规则，不徇私情，不枉法，那是一个多么美好的社会。对一个官员来说，铁面无私，不徇私情、不枉法，绝对地遵从规则，就是善，就是大善。对于水来说，无情，就是善，就是大善，对于很大很大的天来说，什么是善呢？“天行有常,不为尧存,不为桀亡”，天地运行，有自己的规律，有自己的规则，并且严格按照这种规律、规则运行，不受人为因素影响，就是善，就是大善。天地按照自己的规律规则，运行，才能是一个整体上美好的大自然。试想，如果，水不遵从规则，徇私情，可以自行流到高处给花儿浇水，这只是一种小善，然后呢，在这种小善的伪装下，可以上下高低完全忽视物理学规则随处乱跑而不受约束，那就很可能造成大恶；试想，一个官员，如果谁给他好处，他就给谁好处，这只是一种所谓“知道感恩”的小善，在这种小善的伪装下，徇私枉法、横行无阻，就会造成大恶；如果天不遵从规则，运行无常，就会乾坤颠倒、天塌地陷。那就不是一个美好的大自然了。
当然，我们我们得承认，绝对的遵从规则，也不是完美的，也是有弊端的，但是利远远大于弊。“水至清则无鱼”，一个人，如果绝对地遵从规则，绝对的忽视人情，那他一定没朋友。所以，这就需要，在大善与小善之间，寻求平衡，怎么才能寻求好平衡呢？首先，你要明白什么是大善、上善，什么是小善、伪善，只有这样，才能使生活中的“事可从权”中的这个“权”呀，在一个适度范围之内。
总之呢，上善若水，最高级别的善，就像水，就像流水之“无情”，因为只有“无情”，只有断绝私情，才能绝对地遵从规则，从而达到大善的境界。
就像一个名人讲的一段话，这段话，大家都听过：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”这段话很出名，也基本上是正确的，但是还是有一点点问题的，什么问题呢？就是说，对“道德”的定义，什么是道德，什么是最高级别的道德？什么是终极道德？“道法自然”，最高级别的道德，终极道德，就是自然，什么是自然，并不是“大自然”的自然，而是“自然而然”，什么是“自然而然”，首先什么是“自然”，“然”就是“样子”的意思，“自然”呢，就是“自己原本是什么样子”，“自然而然”就是“自己原本是什么样子，就表现出什么样子”。但是这里还有一个问题，“自然”为什么会“自然”？这句话有点绕，我再说一遍，“自然”为什么会“自然”？就是说，自己原本是这个样子，但是，自己为什么原本会是这个样子呢？那是因为，一个物件“自己”被一种规则所约束、所统御，比如，一颗玫瑰花，它为什么会是玫瑰花的样子呢？那是因为，这棵玫瑰花的各个要素、各个部分、各个单位都被它的基因规则所约束、统御、定义，换句话说，玫瑰花的基因规则，描述了这棵玫瑰花的样子，也就是这颗玫瑰花，原本该有的样子。一颗玫瑰花，其各个要素、各个单位、各个部分，只有遵循它的基因规则，才能达到其原本应该有的样子，从而才能“自然而然”。总之一句话，道德的终极境界，就是遵循自然规则、自然法则。
引申开来，一个物件，原本怎么样，就怎么样。一件事情，原本是什么样，就让它以原本该有的样子运行和呈现，这也就是我们常常说的正义。所以当我们，将道德的定义，拔高到终极道德，也就是“自然而然”背后的规则时，那么，任何社会，无论是好的社会，还是，坏的社会，提倡这样的道德，并不会让社会变成伪君子遍布的肮脏国家，而是能让社会越来越美好。但问题是，我们常说的道德，并非是遵循自然法则，自然规则，而是一种扭曲的人为法则，人为规则，比如，古代的女人裹脚，古代的三纲五常，都是一些扭曲的人为规则。遵循这样的道德规则，一个社会，怎能不扭曲，怎能不丑陋。
总之，上善若水，真正意义上的善，最高级别的善，就像水那样，割断私情，从而才能真正地遵从天地自然规则，这样，虽然有时，忽视了一些小善，但是，维护、增益了天地大善。而这种大善，能普惠芸芸众生。上善若水，看似无情却有情。
作者：秩致美
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